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  • 澈见本心问答集(5)

    实无佛无众生”,为度众生故,回入尘劳,不是他们还没有觉悟,若依您之见,西天二十八祖,乃至中土六祖慧能大师,应无一是悟道者,因为他们没有一个能称为佛。   20、问:“圆满佛果地”是果,与“如来因地法行...所说之我,其差别在于识与不识“本心”。是故此两者,亦一亦异、非一非异。   8、问:五祖弘忍曰:“有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。”五祖传无生法忍与六祖慧能,自性能生万法自是无我,若言...

    吴耀宗

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  • 南宗禅——自性的肯定与发扬

    一行三昧。”这是观想法界、体悟绝对真实的最高精神境界。不过《坛经》中所讲又有特殊意义,即:  一行三昧者,于一切时中,行住坐卧,常行直心是。(注释:《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大...其时距慧能去世的先天二年(713)只四十多年,应是比较可靠的。但其中已加入了南宗的传说,如“临终密授”、弘忍传衣之类的故事。(注释:王维碑中的传说成分,印宗《中国禅宗史》第五章《曹溪慧能大师》有详考,可...

    孙昌武

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  • 希迁大师与南岳

    称为“禅宗七祖”的怀让大师侍奉六祖慧能15年之后,得其法,来到南岳般若寺弘法,一住便是30年,广收门徒、禅风大振。门下马祖道一得其真传,承续来者衍出“一花五叶”中的沩仰、临济二宗,功莫大焉!  而在怀...慧能大师开创一代新风,使禅宗从此走向辉煌,则应为实际意义的禅宗创立者。而慧能大师之后,禅宗能愈加昌盛,以至于形成“一花五叶、五家七宗”的盛大局面,其弟子们功不可没、无数高僧大德功不可没。  功不可没的,...

    不详

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    没有问题提出。按照後来的说法,《楞伽师资记》以後,应该讨论「见性」的典籍,当为《六祖坛经》,但是自从敦煌写本的《坛经》出现以後,《坛经》是否可以代表慧能的思想,成为争论的问题。敦煌本《坛经》的全名,是《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜六祖慧能大师於韶州大梵寺施法坛经》,(注 5)《经》中曾六次施用「见性」一语,其使用的状况,也和《楞伽师资记》的情形一般,惟有陈述,无有问题。只有两点新现象必须注意 其一,「...

    冉云华

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    张曼涛编 大乘文化 1977年  禅宗祖师──慧能 吴平撰 江西人民 1996年4月2刷  禅宗第六祖慧能大师之研究 释能学撰 白话佛经杂志 1989年  禅宗与精神分析 铃木大拙,佛洛姆,R....148册  南宗定是非论 唐神会撰 杨曾文编 神会和尚禅话录 中华书局 1996年7月 1版1刷  南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 法海集 大正藏48册  南阳和尚问答...

    张国一

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    《坛经》标题就把《般若经》突出了出来,取名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》,意谓慧能《坛经》讲的是《般若经》的思想。所以《坛经》开首即说:“慧能大师,于大梵寺讲堂...之理。达摩禅法,旨在于此。”[23]由此可见,慧能《坛经》的禅宗思想确是继承和发扬达摩禅法和四卷本《楞伽经》而来的。为此,汤用彤先生说:“由此言之,则六祖谓为革命,亦可称为中兴。……而中兴者上追达摩,...

    许抗生

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  • 名士与禅六则

    ”喻意他意境深邃,登峰造极;“啸一声”喻意接机和接机的独家方式。   李翱在药山的接引下对禅获得了深切的体会。这里必须指出的是,他接受的禅法是属于石头希迁一系的,不同于同期的马祖道一,也不同于六祖慧能大师。石头的禅法融入了三论和华严诸宗的思想,认为万事万物相即相融,而又各具其本性,即所谓“回互”的理论。后来李翱根据自己参学所得,并结合儒家《中庸》思想,建立起“复性说”,表现出明显的“回互”理论特色...

    黄春和

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  • 佛“教”真“谛”:真“我”教“育”

    解脱亦尔,多诸名字。’此皆赴机利物,不得已而立也。  “除小乘外,凡大乘经,皆有种种异名可会。凡看一经:必须会通经体之种种异名,方知某经以何为(本)体。”(同上书,第32页。)  答:禅宗六祖慧能大师曰...研究生班。陶教授是当代著名佛学家和佛法修证之实践者,现任职于联合国政府间组织、国际安全与和平国会:是该国会参议院议员兼该国会亚洲政治部书记。陶博士是清末民初大革命家和大佛学家、国学大师章太炎先生之再传...

    陶棣华

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    ,中译本,商务印书馆,1987年,第31页。   [29] 参见瞿汝稷:《指月录》卷2“初祖菩提达摩禅师”条、卷4“六祖慧能大师”条,江苏广陵古籍刻印...与戒的关系在理论上的一次大丰富。在慧能及“律穷五部,禅感紫云”的神会[14]等人努力下,禅宗对戒律也有很独特的认识,特别强调心性清净在守戒中的作用,“无心则无戒,无...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    代表北宗思想的语录有《观心论》(又名《破相论》)和《大乘五方便》(又名《大乘无生方便门》)。南宗禅方面,《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷兼受无相戒弘法弟子法海集记》...说作为正统逐渐确立起来,有《圣胄集》(899)、《泉州千佛新著诸祖师颂》(952)、《景德传灯录》(1004)等等。在《六祖坛经》的传法偈中,也就传灯谱系列记了从达摩到慧能六代祖师的传衣付法。  第二...

    冼立群

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